易学在中国历史上源远流长，据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将鲜活的史实书于竹简，传遗后世。算命的起源大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证，那时候的人们在举行婚嫁、征伐、祭祀等重大事情之前，都会烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，借此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝时期，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。人们对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期，再到东汉王充禀气说的创立，使中国的命学理论有了明确的哲学根基，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统，之后则算命开始逐步得以发展，具体的发展过程比较漫长。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”，其中《周易》被部分人认为是一本早的卜筮之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。有很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》，其实这种理解是不对的，简单的说周易和易经是一种从属关系，《易经》包含了《周易》，《周易》则是《易经》的一部分。

到了西汉，则在周朝的基础上加上了五行的概念，到这个阶段，可以说占筮之道已经发展的非常完备了，就是说，从当今的观点来看，该具备的要素基本都齐全了。这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。

算卦是一种利用个人切身资讯，主要流传于华人聚集的地方，例如东亚、东南亚等地区，现已经进入欧美。阴阳学中算卦：《礼记·经解》：“《易》曰：君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古代中国人民认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代中国人民很认真的来对待封印厄运和旺福，因为微小的事情就可以改变未来命运，古代中国人民认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。